天鸣子再不济也是居山修为，肯定摔不死，南风也懒得看他有没有摔死，灵气疾催，快速西掠，他只管放火，救火归和尚管。

到得城外，唤了八爷出来，指明方位，飞往东南。

大功告成，南风自然高兴，对付坏人，就得用这种阴损刁钻的办法，也只有这种阴损的办法才能对付坏人，别管是大智慧还是小计俩，有用就是好办法，鸡鸣狗盗都是小伎俩，却能救孟尝君的命，屈原倒是有大智慧，却被一群小人气的投了江。

高兴之余，也不曾得意忘形，此事既出，太清宗怕是会疯了一般的寻他拼命，还有，那个林蓝平的妹子搞不好也会前来寻他麻烦，得赶紧找个地方避避风头。

剩下几个门派都不是什么大派，见他找上门去，纷纷磕头乞命，既然认错了，不杀也成，踢上两脚解解恨也就是了，还有一个担心遭到他的报复，关门闭户，躲难去了，跑的了和尚跑不了庙，屋子给他点喽。

好了，该干的全干完了，赶紧跑吧，找个地方学习法术参详天书去……

第三百五十九章 上清秘法

往哪儿跑？

到处都可以跑，只要不在一个地方停留时间太长就成，就算是行踪泄露，等追兵闻讯赶来，他也走掉了。

眼下是春天，可以在南方待一段时间，等到了夏天，就往北走，北方凉快，到了冬天就往南方来，南方暖和。

打定主意，就寻了处小镇的客栈歇脚，醒来时是入更时分，吃过晚饭，关门闭户，拿出了燕飞雪当日赠送的那两张黄纸。

当年那九个道人穷其一生各参天书一部，之所以耗时这么长，可能是因为每人只有一片龟甲，线索太少，盲人摸象，不得要领。

如果真是这种情况，得到的龟甲越多，参详起来就应该越连贯，推研的难度也就越小。

可惜，真相应该不是这样，根据兽人谷壁画上的内容来看，这九个人隔三差五还会跑到一起聚一聚，聚在一起自然不是花天酒地，肯定会说起各自参悟的心得，与其说是九人分头参详，还不如说是九人共同推研。

哪怕因为分属不同的宗派，交流和探讨有所保留，本宗同门之间自然不会保留藏掖，最不济也是三人一组，每组各推三片。

如此一来，真相就出来了，那些道人耗时长久与所得龟甲的多少无关，龟甲本身生涩难懂才是关键，说白了就是参一片难，两片一起参可能更难。

九片龟甲包罗万象，尽数参透当得道法大成，想得大成，难度自然就大。若是只参其中一片，只能得小成，得小成难度自然就小。

同时参悟的龟甲越多，难度就会越大，但相应的，日后的成就也就越高。得到和付出永远是均等的，这也符合阴阳天道。

思考这些可不是胡思乱想，而是为了更好的计划和安排接下来要做的事情。

傻子可能认为自己很聪明，聪明人可绝对不会认为自己很傻，南风自认为不是傻子，但他却不认为自己比那九个道人更聪明，人家参详天书用了一辈子，换成是他，就算不用一辈子，十年八年之内也没啥指望。

这十年八年总不能不学法术，不久之前晋身紫气洞渊，还跑出去蹦跶了一圈儿，搞了个万众瞩目，倒是爽快了，但树敌也更多了，往后的日子肯定不能太消停，得先学点法术自保才行。

麻烦是麻烦，但他却不后悔之前的所作所为，能干就去干，不干憋的慌，有小本事就先干小事儿，总不能带着龟甲找个山洞躲个几十年，等到七老八十神功大成再出来，那时候对手估计都老死了，还杀谁去呀，那岂不是白痴。

思虑的结果是天书玄妙非常，眼下东颠西跑，也静不下心去推研，先把上清法术给学了，燕飞雪给他的黄纸上记载了三十六种霸道法术，将这些学会了，再将灵气练到太玄，基本上也就不怕谁了。

天书先放一放，要搞就搞大的，设法将另外三片找齐，一起推研，这样会更加精准，若是残缺不全，前期的推研就可能成为日后推研的障碍，残缺的天书里看到的一条腿可能并不是真的腿，而是完整天书里的一根手指。

与太清和玉清法术相比，太清法术更具攻击性，这三十六种法术大部分都是极具破坏性的霸道法术。

燕飞雪誊写时可能是想到哪个就写哪个，也没有具体分类，法术名称在上，真言在下，指诀再下，这些法术大部分不需要起坛，不过也有需要起坛的，这些在指诀之下还有具体的作法仪程。

不需要起坛的那些法术，后缀的是施展这种法术所需要的灵气修为。

需要起坛的法术，后缀的则是施展这种法术所需要的授箓品阶。

他已经授箓太玄，授箓品阶对他没什么限制，能对其构成限制的只有灵气修为。

大致看过一遍，有半数威力相对较小且不经常用到的，可能用到的有十六种。

第一种为五雷**，这是一种不需要召请雷神就可以降下天雷的法术，需要授箓一品并具有太玄修为方能使用。

这种法术应该是上清宗的看家本领，请神实在麻烦，得等，就算来了，还不一定听话，若是学了这种法术，就能自己动手了，想劈谁就劈谁，不过也不能胡搞，劈错了是要折寿的。

第二种法术名为五行御物，说是五行御物，实则只写了如何操控土石，燕飞雪可能发现他五行属土，故此只写了这一种，这也是一种极为霸道的法术，能够移动土石乃至改变土石的形状，施展前提是居山修为。

不曾晋身紫气，灵气就不曾外放，这样的前提也在情理之中，这种法术与天山子当年裂开地面，埋葬灵莲子等人所用的法术有些相似，当年上清宗追到紫光阁搬了座大山挡住了紫光阁的大门，用的也应该是这种法术。

第三种法术名为借法乾坤，说是借，其实不是，确切的说应该是换，是以折损十二年阳寿为代价，换取一个对时的双倍修为，这个法术的名字不太准确，用杀鸡取卵比较贴近，需太玄修为方得施展。

第四种法术名为烈日纯阳，这是一种针对妖邪鬼魅的法术，将自身灵气化为凛冽阳气，发散体外，可令妖邪现形，鬼魅退避，这种法术大耗灵气，通常只在身陷重围时使用，施展纯阳正气需要居山修为。

第五种名为化外分身，当日燕飞雪与龙云子对战，曾经使用过，危急关头可幻化分身，不过分身没啥用，也不能帮忙打架，只能扰乱对手，需洞渊方得施展。

第六种为三昧真火，这是一种兼具攻守的法术，既可于灵气之中灌注心火外放伤敌，又能内敛体内，炼化体内浊气，以求飞升，需晋身太玄方得修行。

遮天蔽日为第七种，顾名思义就是凝聚乌云，遮住太阳，具体有什么用，燕飞雪没写，使用此法，需授箓三品居山，而且需要起坛。

召请，确切的说是感召四方神兽，化虚为实，以为助力，青龙白虎朱雀玄武，各有真言指诀，亦需晋身太玄方得使用，此为四种。

行云布雨为十二，说白了就是自己下雨，不需请动神将，此法极为凶险，因为在哪里下雨，什么时候下雨，该下多少，都是有一定定数的，天庭不下，你非要下，就可能折寿。

万劫不复为十三种，此法可灭杀阴魂阳魄，不允许其下到阴间，亦不允许其再世为人，此法不需起坛，但非三院主事不得使用，非大奸大恶不可施为。

第十四种为服气辟谷，说白了就是不吃不喝，主要用来排除和减少体内浊气，亦可在危急关头，以消耗灵气来延续性命，无水可存活半个月，无食可弥留一个月，居山紫气可用。

第十五种既是法术又是身法，名为土遁，此法只有五行属土的太玄高手才得使用，也没有传说中的那么快速，此发彼至并不能够，只是能于土下移动，关键时刻保命倒是好用。不过貌似也没什么大用，太玄修为都打不过的，也只有神仙了，土遁怕是瞒不过神仙法眼。

第十六种为元神出窍，此法的施展亦建立在太玄修为的基础上，若肉身损毁，可凭元神借尸还魂，但只能存活三日……

第三百六十章 跗骨之蛆

往复看阅，将黄纸上的诸多法术熟记于心之后，南风点亮油灯，将那两张黄纸近火焚毁。